在遙遠的古代，當原始先民們在狩獵、采集等生產勞動中漸漸摸索出用投擲、射獵等方式獲取食物，體育運動也逐漸從勞動生產中演變而來。而在中華民族5000多年的文明史上，禮儀教化、軍事行動、娛樂養生、民俗節令等不斷催生出各種體育運動，西周射禮、戰國蹴鞠、漢代百戲、魏晉養生、唐人馬球、宋元捶丸、明清武術以及歷代棋弈游藝，可謂源遠流長，雅俗共賞。
近日，“競出東方——中國古代體育文化特展”在四川博物院開展，來自19個省市50家文博單位的300余件珍貴文物，揭開了中國古代體育文化的精彩紛呈。相比現代體育“更高、更快、更強、更團結”的風格，中國古代體育崇尚禮儀、追求公平、文武兼備、形神雙修等特點，呈現出了獨特的東方智慧，一展中華體育文化的博大精深。
運動競技曾是重要禮儀活動
四川博物院臨展廳，“競出東方——中國古代體育文化特展”恍若打開了一扇時空大門。300多件珍貴文物，勾勒出中國體育文化誕生、發展的清晰脈絡。
體育的起源，一般認為與原始先民狩獵采集等生產勞動等技能緊密相關。那么在石器時代，哪些勞動會衍生成體育活動？
步入“競出東方”展廳，率先闖入眼簾的是一排排大小不一的石球、石箭鏃等文物。展覽策展人、四川博物院副院長謝丹介紹，“石球在石器時代的作用主要是擲擊野獸，或系在飛石索上獵取動物。”此次展出的年代最早的一個石球距今約15萬年，說明早在15萬年以前，古人已經開始使用石球捕獵。
石球
到了新石器時代，石球已演變成體育和游戲專用器具。西安半坡遺址中，一個三四歲女孩的墓葬內隨葬了3個石球，推測為墓主生前的游戲器具。而在大汶口、河姆渡等遺址的兒童墓葬中也出土了許多石制和陶制的陀螺，反映出新石器時代的遠古先民在生活水平改善后，游戲活動已開始逐漸發展。
用弓箭狩獵的行為，逐漸演變成具有原始體育性質的射藝。
禮、樂、射、御、書、數，中國古代六藝。在西周時期，射就已經成為重要禮儀活動。
柞伯銅簋
此次展覽中，河南博物院收藏的國家一級文物柞伯銅簋驚艷亮相。這件3000多年前的青銅器有著精美的紋飾，外形和現代獎杯頗有幾分相似。當然，它最珍貴之處在于刻錄其上的74字銘文記錄下了公元前10世紀的一場精彩射禮——周王在鎬京舉行大射典，用十塊紅銅作為獎品。在這場比賽中，名叫柞伯的大臣十次舉弓，沒有一箭脫靶，最終獲得獎賞，柞伯也因此鑄簋以茲紀念。
謝丹介紹，西周射禮有詳細競賽規則、有音樂伴奏、有名次獎勵，是堪與古希臘奧運會相媲美的大型古代競技運動。射禮在當時究竟有多普及？史料記載，僅按規模檔次分就有大射、賓射、燕射、鄉射四種。大射是周天子祭祖、祭神等大典上舉行的射禮活動，而鄉射則是各地貴族統治者在民間舉行的射禮。四川博物院鎮館之寶戰國嵌錯水陸攻戰紋銅壺，便刻下了“鄉射禮”“大射禮”等周代貴族生活的圖畫。
寶戰國嵌錯水陸攻戰紋銅壺
在漫長的歷史長河中，射禮還漸漸演變出一種投擲競賽游戲投壺。春秋戰國時期的貴族們把射箭變成擲箭，以酒壺代替箭靶，在宴會上比賽。此次展出的投壺年代從西漢跨越至明清，可見這項運動流行上千年經久不衰。
至于“六藝”中的御術，也就是駕御馬車，展覽中同樣有文物進行鮮活呈現。來自秦始皇帝陵博物院的車馬俑，御手身披鎧甲、雙臂前舉、雙手握拳，栩栩如生刻畫出戰車部隊行進的情形。
尚武和娛樂 一個也不能少
中國是禮儀之邦，傳統體育文化中，尚武、競技、健身、娛樂等多種文化功能交織其中，大大豐富了中華體育的歷史內涵。
展覽中，有很多文物從不同角度刻劃了古代的射藝。秦始皇兵馬俑中的立射俑、跪射俑共同組成弩兵軍陣，一展秦代將士之勇猛；四川博物院收藏的習射畫像磚，則刻畫了兩個手持弓箭的射手練習射箭的場景。
立射俑
跪射俑
除了在場上比試，在野外的狩獵同樣十分激烈。首都博物館收藏的清代打獵圖十二通景屏，掛滿了展廳整整一面墻。畫家用生動的筆觸刻下了貴族們野外狩獵時的激烈場景。這種騎在馬上的射獵行為，在中國古代堪稱上層貴族的必修課。來自故宮博物院的《弘歷射兔圖》，證明乾隆皇帝年輕時便經常參與這項運動；而西晉時期的“李廣”狩獵畫像磚，也從側面證明“飛將軍”的確名不虛傳。
現代體育一個重要功能是強身健體，中國古代運動同樣可以養生，著名的五禽戲、八段錦就均為運動養身操。此次展覽，一件西漢時期的灰陶氣功舞俑扎著標準馬步、四肢粗壯有力，似乎就在用力運氣。而一對1965年出土于成都紅牌樓明代墓葬的水晶球，則非常類似今天的健身球，供人們在閑睱時單手執握活動筋骨。
水晶球
古代體育娛樂功能最強的，當屬“百戲”。“百戲是中國古代樂舞雜技表達的統稱，起源于先秦時角力等表演，西漢時吸收并兼容了西域的一些雜技表演，被稱為‘大角抵’或‘角抵戲’，東漢稱為‘百戲’。”謝丹介紹，“百戲”在宋元時期達到藝術的高峰，但明清時期歌舞、雜技、說唱等形式漸漸獨立出來，百戲最終退出了歷史舞臺。
一件件珍貴的文物，為我們定格下了百戲曾經的精彩瞬間。
七盤舞雜技漢代畫像磚
四川博物院國家一級文物七盤舞雜技漢代畫像磚，1956年在成都彭州出土。這件畫像磚刻畫了三幅內容：左邊是12案重疊，一個梳著雙髻的女伎在案上表演“反弓”，看上去驚險無比；右邊一人在表演“跳丸”；中間一女伎，手持長巾，踏鼓起舞，舞者足下倒覆七盤，而舞者長袖和裙邊長帶隨舞姿飄拂，這便是從漢至魏晉南北朝無比盛行的七盤舞。
“百戲”表演甚至被鑄進了漢代搖錢樹。展覽中一件出土于廣漢的東漢搖錢樹，西王母像的兩側樹葉上就同樣有盤鼓舞、跳丸、疊案等雜技場景。
足球 馬球 曲棍球？古代人也這么玩
值得一提的是，中國古代運動中，很多項目和現代體育運動項目頗為相似。蹴鞠，堪稱中國古代足球運動；曾經作為奧運會比賽項目的馬球，隋唐時期就傳入了中國；捶丸，則和現代體育的高爾夫球異曲同工。
蹴鞠的流行可以早至戰國時期。到漢代時成為練兵之法，到唐代多在宮廷宴會舉行，使用單球門，以射入球門數多者勝；而宋代是古代蹴鞠運動發展的頂峰，上至宮廷下至百姓均十分普及，甚至已出現了專業的蹴鞠組織與蹴鞠藝人。本次展覽中的《宋太祖蹴鞠圖》，便記錄了宋太祖趙匡胤與宋太宗趙光義及趙普等開國功勛玩蹴鞠的情景。而上海博物館藏的明代《仕女圖》，主角是一群歡快踢球的年輕女子，可見蹴鞠運動之盛行。
《君臣蹴鞠圖軸》和《宋太祖蹴鞠圖軸》
馬球，在現代體育運動中號稱“第一貴族運動”。中國古代的馬球同樣是一種騎在馬上揮杖擊球的競技游戲，學術界一般認為是隋末唐初時由波斯經吐蕃傳入中原，在唐代時興盛，受到王宮貴族推崇。因為相比其它運動，馬球更能綜合展現體現、技能與智謀結合的綜合競技的魅力。“百馬攢蹄近相映，歡聲四合壯士呼”，古人詩句便曾經描摹過馬球運動時的盛況。
這項貴族運動還曾經征服了宮廷女子。成都體育學院博物館收藏的一件晚唐時期女子打馬球俑，便一展當時女子們馬背上的颯爽英姿。
至于徒步執杖擊球的運動捶丸，則經歷了從“曲棍球”到“高爾夫”的演變。
謝丹介紹，捶丸是以球杖擊球入穴的一種運動項目，由唐代步打球演變而來，流行于宋元明時期。起初的步打球類似現代的曲棍球，有較強的對抗性。到了宋代，逐漸演變為依次擊球的非對抗性比賽，球門改為球穴，名稱也隨之改稱為“步擊”“捶丸”，娛樂性增強，和現代高爾夫運動類似。
步打球青花瓷塔形罐
2008年，河南鄭州市上街區的一座唐墓出土了一件珍貴的步打球青花瓷塔形罐。罐身所畫的步打球圖上，人物叉腿而立、右腿微曲、左手揚彎形球桿，左側有一圓球，形象生動。這件文物為研究步打球運動提供了珍貴材料，也填補了國內長期以來沒發現完整唐青花的缺憾。此次展覽，觀眾將得以欣賞到這件青花瓷罐的復制品。
此次參展文物多達300余件，展現了中國古代體育運動的多彩多姿。來自故宮博物院的文物清代冰鞋，用于冰上運動。展覽現場同步播放的多媒體《冰嬉圖》卷，可以看到人們在冰面上進行舞刀、疊羅漢以及花樣滑冰等各種表演；清代《龍舟競渡圖》，百舸爭流的場景反映了端午節的慶典盛事；宋代小兒角抵俑等文物，則體現了角抵這種力量型較量運動的精彩。有意思的是，角抵在宋代時就稱為相撲，盛行于民間。
